去留无意

茶香轻淡淡

一直很喜欢《小窗幽记》中的这样一幅对联：宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒。这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。
现在的人大多觉得活得很累,不堪重负。大家很是纳闷,为什么社会在不断进步,而人的负荷却更重,精神越发空虚,思想异常浮躁。的确,社会在不断前进,也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧,一旦所欲难以实现,一旦所想难以成功,一旦希望落空成了幻影,就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡,自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜,是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败,是彻底的颓废,是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢？其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话,宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱,是真名士自风流！

以东顶西

“宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒。”
以前就很喜欢这副对联，原来是出自《小窗幽记》。也是自己追求的一种境界了，却一直无法做到，很无奈……

蝶来有致

我想这是一种比较消极的思想 至少算是不适合年轻人的
因为社会的进步不能这样的逃避生活 我一直喜欢讲的一句话就是“如果你是鸟 就要到天上去飞” 有凡事超然其上的豁达固然是好 但是这样的教益怕是会误导好些人 让大家都逃遁到社会的隐匿面 过着自私的生活 而且还会一相情愿地理解自己的狭隘就是所谓的平凡
想要有如此这般的心胸 那是需要有德才含量的 并不是每个人都能有这样的心境 也并不是每个人都该有这样的心境的

kissinger

是金子，是想让每个人都知道？还是让想知道的人知道？

生生不息

我主观认为应把自己的才能在适当的时机展露出来!并用在适当的地方,不要局限自己的能力,物尽其用才是证明自己的一种途径!

islander

宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒。这句话自是极高的境界。但是却需先惊于花开花落，着意于云卷云舒后才能得如此感悟。否则终是隔靴抓痒，不着边际。

东海龙王

喜欢看庭前花开花落，也喜欢望天空云卷云舒；
不必宠辱不惊，也不必去留无意，
享受这个过程，就是好的！