曲艺奇葩“东山歌册”正在逝去

听风看雨

　　“东山歌册”曾是福建闽南地方曲艺的一朵奇葩。有人说，东山普通劳动妇女对美与丑、爱与恨、善与恶、忠与奸，对历史概念的粗浅诠释和窥见，并不是来自学堂，而是来自“东山歌册”。近几年，日本TBS电视台记者、美国的中国文化研究学者等国内外媒体、艺人、学者曾先后多次进岛采风，聚焦“东山歌册”。为了弘扬这一宝贵的历史传统文化艺术，目前，东山县已把它列为地方曲艺重点保护项目，组织人员着手做好搜集、整理、保存等方面工作。
　　一些上了年纪的东山人，都不会忘记上个世纪50-60年代“东山歌册”的辉煌。“歌册”曾作为福建省闽南地方曲艺的一朵奇葩，在省市群众文艺汇演中一展风采。近些年来，在新的艺术形式的冲击下，“东山歌册”举步维艰。“东山歌册”的“命运”将会怎样？记者昨日采访了县文化部门，采访了现居住在铜陵镇桥雅街、为搜集整理歌册花了大量心血的83岁黄武英老人。
　　独具海岛风味
　　县文化老艺人介绍说，“东山歌册”是用潮州方言编写的。它以诗叙事，故有人称歌册是“长篇方言叙事诗”。如《杨令婆辩十本》、《薛丁山征西》、《穆桂英挂帅》、《四郎探母》等都是数十本集，如现今的电视连续剧，一本唱毕又一本，直唱到有情人终成眷属，直唱至奸臣死人马散。
　　“歌册”自明朝从广东潮州传入，其曲调在民间歌手的演唱中不断擅变，渐渐地被同化成别具海岛风味的“东山歌册”，但万变不离其宗，潮州歌册格局不变，风貌犹存。演唱中，歌唱者必须根据句式平仄及时变换曲调音阶和节奏，或抑扬顿挫之，或轻柔急陈之，充分地调动唱技和情感投入。好的歌者，声情并茂，一唱厝边知，街闾邻里的嫂娘、婆姨、闺女、丫头闻歌而来。铜陵镇公园街年已87岁的李老阿婆，年轻时就是一个好歌手，她拿手的“歌册”是《四郎探母》，每次开唱都令听者如痴如醉。每当唱至四郎有家不能归，有母不能见的惨情，但见唱歌的老阿婆和听歌的嫂婶姐妹，人人都揩泪，满场尽悲声。
　　渔家女的“音乐专集”
　　上个世纪50-60年代，古镇铜陵是“东山歌册”的繁荣圣地。男人出海捕鱼去了，女人们就会在“月上柳梢头，人约黄昏后”，不分老幼辈分，妯娌、婆媳、姑嫂、姐妹，你提着网桶，我带上宁麻，三五成群，围坐一起，一边织网，一边捻线，聆听她们推举的歌手演唱———这时候的铜山城里确实是城内城外灯火阑珊，到处可见“歌册”场，到处一片“歌册”声……
　　曾跨洋过海
　　“东山歌册”是闽南人一笔特有的文化遗产。它也曾跨洋过海，在海峡彼岸的台湾，在港澳地区以及马来西亚、新加坡一带的闽南、粤东的侨台胞中广泛流行传播。侨、台港澳同胞们返梓探亲，都不忘捎带“歌册”出境。1964年秋天，笔者曾经了解到，城内的“过番婆”神秘兮兮央三托四，收集了40多本歌册，“过番”去了。
　　8旬老阿婆忆写歌册千万言
　　今年83岁的黄武英老阿婆家住桥雅街虎碧井。笔者踏进黄老阿婆的家时，她正伏案疾书，回忆抄写歌册。
　　黄武英老阿婆是顶呱呱的好歌手、老歌星。15岁时，她就长在深闺“歌”先识。后来，“歌册”伴嫁到婆家。60多年痴情不改爱唱歌。“文革”中，“歌册”成了“四旧”，黄阿婆冒着被戴上“牛鬼蛇神”黑帽的风险，把数百本珍藏的“歌册”化整为零，寄存到“贫下中农好身份”的歌友家中。
　　10年前，黄阿婆眼看幸存下来的石刻版本“歌册”几经辗转传唱已遍体鳞伤，曾在东山岛广为传唱的歌册已几近绝迹。她动了恻隐之心：“我要忆写歌册。”老人暗暗在心里打定主意。凭着大半个世纪攒下的记忆，老人开始艰难地拼凑着她的“歌册梦”。她奋然提笔，一本一本一字一字“抢救”抄写起来。夏抄三伏冬写九蜇，一把辛酸泪，多少春秋都在不舍昼夜地回忆抄写，写一阵，吟唱一阵。她还时刻关注着有关歌册的鳞爪，千方百计从别人手里租、借、买回一本本残缺不全的歌册，加以整理，重新“复制”。10年来她凭着坚强的毅力，孜孜不倦地凭记忆搜集整理歌册，共抄写了《冯常春》、《望春风》、《王昭君》、《韩延美》等歌册唱本150多部共2000多册计1800多万字。前不久，一位研究东山歌册的美国学者约翰先生专程赶到黄老阿婆家里，翻看着一本本字迹娟秀的歌册，对着老人连连竖起大拇指。